Para lidar com o ciúme

Ciúme pode ser definido como um sentimento de posse ameaçado pelo medo da perda do objeto amado.

Existem três elementos comuns em todo sentimento de ciúme:

• Uma reação frente a uma ameaça percebida;
• Um rival (real ou imaginário);
• Reação visa eliminar os riscos da perda do objeto amado.

É preciso entender que ter ciúmes pode ser algo bem normal, mas em excesso pode se tornar doença. O que distingue um do outro?

• CIÚME NORMAL: Transitório, Específico, Baseado no real, Sentimento de preservar
• CIÚME PATOLÓGICO: Sentimentos conturbados, Reações desproporcionais, Infundado, Sentimento de ameaça de perda, Existe um sofrimento, Caráter obsessivo, Dependendo da qualidade da autoestima, O enciumado não somente questiona o amor do outro, Desejo de controle total.

Algumas pessoas pensam que o ciúme é prova de amor, mas as duas coisas são bem diferentes. Vejamos o que São Paulo (1Cor 13) diz acerca do amor (aqui se referindo ao amor caritativo, mas que podemos aplicar ao amor entre homem e mulher:

4 O amor é paciente, o amor é prestativo; não é invejoso, não se ostenta, não se incha de orgulho.
5 Nada faz de inconveniente, não procura seu próprio interesse, não se irrita, não guarda rancor.
6 Não se alegra com a injustiça, mas se regozija com a verdade.
7 Tudo desculpa, tudo crê, tudo espera, tudo suporta.

Note como é diferente as características do amor para a do ciúme patológico:
Enquanto o amor espera, o ciumento é impaciente; enquanto o amor nada faz de inconveniente; o ciumento é inconveniente; o altruísmo do amor contrasta com o egoísmo do ciúme; enquanto o amor tudo sofre, o ciúme tudo faz sofrer; enquanto o amor se alegra com a verdade e tudo crê, o ciumento desconfia de tudo...

O ciúme é diferente da inveja...

• O invejoso sente um profundo desgosto por não possuir aquilo que gostaria de ter e que o outro possui.
• O ciumento teme perder aquilo que julga ser de sua posse exclusiva.
• O ciúme tem por objeto os afetos e os sentimentos das pessoas;
• A inveja se constrói pela posse das coisas, atributos, posição e poder

Não se sabe ao certo a origem do Ciúme, o mais provável é que tenha múltiplas causas, podendo ser um sentimento aprendido durante a infância despertado por muitas perdas, censuras, rivalidade, Complexo de inferioridade e baixa autoestima.

Como lidar com uma pessoa ciumenta?

• Diálogo franco
• Separação temporária
• Firmeza nos princípios e convicções
• Evitar qualquer tipo de ameaça e revide

Como lidar com o seu próprio ciúme?

• Admitir o sentimento
• Buscar ajuda profissional
• Medidas preventivas
• Autoanálise
• Auxílio espiritual

O que é um namoro casto?

O Catecismos (CIC, 2350) ensina como deve ser o noivado e o namoro cristão:

• Os noivos são chamados a viver a castidade na continência.
• Eles farão, neste tempo de prova, a descoberta do respeito mútuo, a aprendizagem da fidelidade e da esperança de se receberem um ao outro de Deus.
• Reservarão para o tempo do matrimónio as manifestações de ternura específicas do amor conjugal.
• Ajudar-se-ão mutuamente a crescer na castidade

O que é castidade?

Ensina o YouCat: “É uma virtude com que uma pessoa apta para a paixão reserva o seu desejo erótico para o amor consciente e decididamente, resistindo à tentação de se perder na satisfação voluptuosa dos elementos sexuais. A castidade não deve ser confundida com beatice. Uma pessoa que vive castamente não é um joguete dos seus desejos, mas vive conscientemente a sua sexualidade pelo e como expressão do amor. A falta de castidade enfraquece o amor e obscurece seu sentido”
A Igreja Católica defende o princípio “ecológico”, isto é, totalizante da sexualidade: primeiro, contém o desejo sexual, que é algo bom e belo; segundo, o amor pessoal; terceiro a vitalidade, ou seja a abertura aos filhos... Três aspectos indissociáveis”  (YouCat, 404).

Mais ensinamentos da Igreja sobre a Castidade...

• A Castidade é um fruto do Espírito Santo (Gl 5,22s)
• É um chamado de Deus (CIC, 2348)
• Um dom de Deus, uma graça (CIC, 2345)
• “Guarda do amor autêntico” (Papa João Paulo II)
• “Garantia segura do amor genuíno” (Papa Bento XVI)
• É uma virtude moral (CIC, 2345), guiada pelo domínio de si e a temperança

O que é um Amor Casto?

“Um amor casto é um amor que se defende contra todas as forças internas e externas que o procuram destruir. É casta aquela pessoa que assumiu conscientemente a sua sexualidade e a integrou bem na sua personalidade” (YouCat, 404)

“Castidade e continência não são o mesmo. Até uma pessoa que tem uma vida sexual ativa no matrimônio deve ser casta; ela comporta-se castamente quando a sua atividade corporal é expressão de um amor sério e fiel” (YouCat, 404)

Ofensas à castidade

O Compêndio do Catecismo da Igreja Católica resume a questão acerca das ofensas à castidade da seguinte forma: “São pecados gravemente contrários à castidade, cada um segundo a natureza do objeto: o adultério, a masturbação, a fornicação, a pornografia, a prostituição, o estupro, os atos homossexuais. Estes pecados são expressões do vício da luxúria (...)” (Compêndio, 492)

Como viver um namoro casto?

Também o Compêndio nos ensina que“São numerosos os meios à disposição: a graça de Deus, a ajuda dos sacramentos, a oração, o conhecimento de si, a prática duma ascese adaptada às situações, o exercício das virtudes, em particular da temperança, que procura fazer com que as paixões sejam guiadas pela razão” (Compêndio, 490)

Corpo: ícone ou ídolo?

Vejamos primeiro a origem da palavra ícone.

A primeira vez que aparece na Bíblia é na famosa passagem em que Deus cria o homem:

“Façamos o homem e a mulher à nossa imagem e semelhança de Deus” (Gn 1,27)

Isso quer dizer que se olharmos para o homem, se olharmos para a mulher, neles tem algo que fala de Deus; se olharmos para Deus tem algo que fala do homem. Uma pergunta importante é: que imagem de Deus você tem sido para a sua pessoa amada?

Voltemos ao texto bíblico, no hebraico, usa-se a palavra "Tselem" que significa "imagem, figura, reprodução, estátua, escultura" - o sentido do homem criado à imagem de Deus se enriquece em Gn 2,7, quando Deus esculpe o homem do barro.

No texto grego, traduziu-se "tselem" por Eikona (= Imagem, réplica, cópia), de onde vem a palavra "ícone".

O Catecismo nos ensina que "por meio de seus ícones, revela-se à nossa fé o homem criado “à imagem de Deus” e transfigurado “à sua semelhança” (CIC, 1161).

São João Damasceno, em meio a disputa com os iconoclastas, dizia que “A beleza e a cor das imagens estimulam minha oração. É uma festa para os meus olhos, tanto quanto o espetáculo do campo estimula meu coração a dar glória a Deus.”

Analogamente, podemos dizer que o corpo enquanto ícone, nos ajuda a rezar, a alcançar a Deus. O corpo do outro, pode nos elevar ao céus, pensemos nas relíquias de santos, nos santos incorruptos, nas chagas dos santos... ao contempá-las, vejo um vislumbre de uma realidade maior...

No YouCat é um trecho que nos diz o mesmo acerca do namoro:

“Quem observa um casal de namorados olhando-se carinhosamente... fica com uma ideia, ainda que aproximada, do que é Céu. Pode ver Deus face a face, é como um instante de amor, único e infindável”

(Youcat, 158).

Mas há também o ídolo...

Deus proíbe a confecção de ídolos: “Portanto, não se pervertam, fazendo para vocês imagem esculpida em forma de ídolo: imagem de homem ou de mulher” (Dt 4,16). Na Bíblia hebraica, usa-se o termo "Pesel" (=Estátua, imagem, efígie, ídolo) que no grego foi traduzido por "Eidolon" (= Imagem, simulacro, ídolo).

A idolatria, ensina o Catecismo, não diz respeito somente aos falsos cultos do paganismo. Ela é uma tentação constante da fé. Consiste em divinizar o que não é Deus. Existe idolatria quando o homem presta honra e veneração a uma criatura em lugar de Deus, quer se trate de deuses ou de demônios (por exemplo, o satanismo), do poder, do prazer, da raça, dos antepassados, do Estado, do dinheiro etc. (...) A idolatria nega o senhorio exclusivo de Deus; é, portanto, incompatível com a comunhão divina. (CIC, 2113).

Perceba, portano que tanto o ídolo quanto o ícone são imagens. Acontece que o ídolo me prende à terra, à horizontalidade do aqui e agora. Ele é um simulacro, uma falsificação da realidade. Já o ícone me remete ao céu, ao transcendente, é uma janela aberta para o divino.

"O corpo de cada um de nós é ressonância de eternidade, então deve ser sempre respeitado; e, sobretudo; deve ser respeitada e amada a vida de quantos sofrem, para que sintam a proximidade do Reino de Deus, daquela condição de vida eterna para a qual caminhamos" (Papa Francisco 04/12/13)

O que é fidelidade?

O papa João Paulo II escreveu, em 1981, na Exortação Apostólica Familiaris consortio: "Testemunhar o valor inestimável da indissolubilidade e da fidelidade matrimonial é uma das tarefas mais preciosas e mais urgentes dos casais cristãos do nosso tempo".

Se pegarmos a Sagrada Escritura, a palavra "fiel" aparece 134 vezes, e várias vezes esse é um dos atributos de Deus, "rico em amor e fidelidade" (Sl 86,15).

No hebraico, língua em que foi escrito boa parte do Antigo Testamento, "Fiel" se diz "emunah", palavra que podemos traduzir por fiel, leal, íntegro, verdadeiro, honrado.

Já em grego, idioma do Novo Testamento e da tradução do Antigo Testamento usada pelos Apóstolos, o vocábulo "fiel" (pistós) significa aquilo que é digno de fé, que é crível, portanto, confiável; daí vem a palavra "pistis", que denota fé, confiança, conhecimento (a fé como uma forma de conhecimento como dizia Santo Agostinho) e, também, deriva a palavra "pistikos", ou seja, no entender bíblico, aquele que é fiel é Puro, autêntico, genuíno.

Na oração do Shemá (Dt 6,4-9) há uma das mais belas declarações acerca do amor:

ame a Javé seu Deus
com todo o seu coração,
com toda a sua alma
e com toda a sua força

Amar para o judeu significa querer, desejar, enamorar-se, afeiçoar-se, sentir amor, carinho, afeto, inclinação, paixão, ser leal e fiel, escolher.

O coração (lev, em hebraico) é mais do que a sede dos sentimentos como entendemos no ocidente, é a sede da mente, da consciência, da memória, da atenção, da inteligência, do entendimento, do juízo, da compreensão, da imaginação, da vontade,
do nosso íntimo, do nosso ânimo...

A alma (nefesh) significa o nosso alento,a respiração, garganta, pescoço, sinônimo de vida, alma, desejo, afeto, fome, apetite, pessoa, ser...

Por fim, força ('ed) designa o vapor, gás condensado; caudal das águas celestiais, no sentido daquilo que nos move, nos propulsiona, nos empurra.

Amar, portanto, envolve a totalidade de nosso ser...

O YouCat traduziu bem essa expressão forte do que vem a ser o amor: “Eu te amo” significa, para ambas, “eu te quero somente a ti, quero-te totalmente e quero-te para sempre!” (YouCat, 407). O amor exige a fidelidade.

Na carta aos Gálatas, São Paulo opõe as obras da carne (fornicação, impureza, libertinagem, idolatria, feitiçaria, ódio, rixas, ciúmes, ira, discussões, discórdia, divisões, invejas, bebedeiras, orgias e coisas semelhantes a estas) às obras do Espírito Santo: “O fruto do Espírito que é a caridade, alegria, paz, paciência, longanimidade, bondade, benignidade, mansidão, fidelidade, modéstia, continência e castidade” (Gl 5,22s - Vulgata), em outras palavras: a fidelidade é um fruto do Espirito Santo, que tanto mais saboroso será quanto mais nos aproximarmos de Deus. Ensina o Catecismo que Os frutos do Espírito são perfeições que o Espírito Santo forma em nós como primícias da glória eterna (CIC, 1832).

Em outro trecho: "Os esposos recebem o Espírito Santo como comunhão de amor de Cristo e da Igreja (Cf Ef 5,32). É Ele o selo de sua aliança, a fonte que incessantemente oferece seu amor, a força em que se renovar a fidelidade dos esposos. (CIC, 1624).

O amor dos esposos exige, por sua própria natureza, a unidade e a indissolubilidade da comunidade de pessoas que engloba toda a sua vida: “De modo que já não são dois, mas uma só carne” (Mt 19,6). “Eles são chamados a crescer continuamente nesta comunhão por meio da fidelidade cotidiana à promessa matrimonial do dom total recíproco.” Esta comunhão humana é confirmada, purificada e aperfeiçoada pela comunhão em Jesus Cristo, concedida pelo sacramento do Matrimônio . E aprofundada pela vida da fé comum e pela Eucaristia recebida pelos dois (CIC, 1644)

10 Maneiras de viver a Fidelidade no Namoro

Selecionamos algumas digas básicas para se viver desde já a fidelidade na vida de namorados...

1. Respeitar um ao outro tanto em público quanto em particular: lembre-se o que São Paulo escreveu na 1ª Carta aos Corítios: "o amor não faz nada de inconveniente" (1Cor 13, 5).
2. Utilizar a internet e as mídias sociais de maneira positiva e edificante: lembre-se também de outro conselho de São Paulo: "tudo me é permitido, mas nem tudo me convém" (1Cor 6,12).
3. Procurar cumprir as promessas: Jesus nos ensina que aquele que é fiel nas pequenas coisas também é fiel nas grandes (Lc 16,10).
4. Evitar expor as particularidades: mais uma vez vale o conselho de 1Cor 13,5. Os fortes relacionamentos são íntimos, como os pais com os filhos, os melhores amigos, os casais de namorados, noivos, casados e essa intimidade deve ser mantida entre as partes para que não haja exposição desnecessária, sentimentos de traição. Também nessa intimidade que os assuntos mais difíceis devem ser tratados, como as pequenas divergências de opinião, as atitudes que magoaram, pois nesse momento íntimo é que as palavras sinceras devem ser trocadas e as ‘arestas’ de um relacionamento aparadas para seguir a vida fiel um ao outro.

1. Interagir de maneira adequada com pessoas do sexo oposto: tratar todos dentro do limite do respeito e evitar
2. Buscar respeitar as decisões um do outro
3. Evitar segredos
4. Cuidar do relacionamento
5. Vida de oração: O comportamento Cristão é guiado pela oração, rezando é possível enxergar que ser fiel às pessoas e ao bem é ganho. Estar atendo ao mal que pode levar a infidelidade dos princípios Cristãos é uma tarefa diária. Avalie, pergunte, vigie seus pensamentos e coloque-se em oração quando se sentir fraco. Jesus nos ensina: “Vigiai e rezai para não cairdes na tentação, porque o espírito está disposto, mas a natureza é fraca” (Mt 26: 41). E São Paulo nos diz que a fidelidade é um fruto do Espírito Santo (Gl 5,22s).
6. Participação nos sacramentos e na vida da Igreja.